中国周易名家学会联合会长-陈一源

陈一源,四川成都彭州市人,中西文化研究独立学者,

儒释道兼修,国家高级书法师,社会活动家。先生爱

诗词,略通丹青,偏好书法,亦涉足中医与长寿养生,

近年有诗词、杂文和书法作品集问世。他在研究了中

国近代三大显学后,在学界首倡《彭学》应该成为中

国的第四大显学。多年以来,先生喜欢的一句话是:

“上下五千年,纵横十万里,经纶三大教,出入百家

言。”。

因其在中医方面用力至巨,2024被评为“五一”全国劳动模范。

改革以降,先生侧重人文、宗教、书画艺术和中医养

生版块,尤其对传统文化和国学用力至深。另外,他

参加过三次国际性的《易》学论坛,曾被新加坡《易

经研究》会授子《当代易学家》称号,2000年事迹

入编《当代中国易学文化辞典》,多年以来先生喜欢的

一句话是:”上下五千年,纵横十万里,经纶三大教,

出入百家言。”有人选择了当下的苟且,有人选择了

诗和远方,他选择了”有日新,日日新,又日新”

主要社会职务:

央广国际文化交流艺术委员会副主席

全国书画艺术委员会副主席

联合国中医专业委员会秘书长

中国乡村振兴诗书画院院长

中央国家机关书法家协会会员

中国警察网警用装备在线顾问委员会委员

海南投资商会高级顾问

世界华商联合会荣誉主席

孙中山博爱基金会高级顾问

中国.巴基斯坦(海德拉巴)文化交流中心高级顾问

亚洲国际青年电影节评审团主席

中国中医专家委员会副委员长

中国周易专家委员会名誉会长

世界非物质文化遗产研究院副院长

中非共和国驻华大使馆特邀名誉顾问

加纳共和国驻华大使馆特邀文化顾问

《文心雕龙》有语云:”操千曲而晓声,观千剑而

后识器”,经多年的读帖临池先生执着的认为:欧洲工

业革命以来,西学东渐,在科技、医学、文化、艺

术方面的话语权都是西方人制定的,在这些方面的很

多标准都是他们说了算。我们中国书法具有像宗教一

样神圣而圣洁的地位,中国书法这个独有的民族文化

形式也被稀里糊涂的拉进了西方的艺术行列”下嫁”

于西方的”艺术”。

中国应该有自己坚定的文化自信:书法就是我们中

华民族独有的国粹,书法不仅仅是艺术。西方所谓”艺

术”只是一个近100多年以来才在中国叫响的一个泊

来词汇,在没有”艺术”之前,中国的书法就已经存在

2000多年了。书法可以涵盖艺术,而艺术绝不可能涵

盖我们中国的书法。也许中国书法是西方人永远望尘

莫及的一座文化高峰。一个有品位的书法家,应该用

自己的一生去做好文化积淀和自己心性的修炼。有了

这个基本功,才有可能出现”下笔如有神”笔尖下的精

彩表达。西方艺术,它怎么折腾也只是在三维空间里

面的一种技术活。

纵观西方的艺术史,我所看到的他们许多作品都只是

停留在”术”的层面玩技巧,而没有上升到”道”的

层面,中国好的书法作品都是灵魂的结晶,是在”道

“层面上的高维呈现,二者不可同日而语。

学习中国书法,没有更高维次的思维和认知,是不可

能写好书法的。经云:”寂然不动,感而遂通”,”运

用之妙,存乎一心”。不明白这些道理,谈所谓书法

都是隔靴搔痒。因此,主动捍卫中国书法神圣而圣洁

的地位,应该是衡量一个中国书法人有没有对自己祖

国的文化认同和文化自信的具体尺度。中国书法不仅

有法,有形,更重要的是还得有神和韵。

中国书法有点类似中国佛教的禅修,一切想偷奸要滑,

走捷径都是不成的,只有经过多年的盘腿打坐,吃斋

念佛,持戒修心……功夫到了,自然某一天你就”悟”

了,自己作品的神韵也就出来了。学习书法的过程除

了练习技法之外,也是一个人格提升和灵魂修炼的过

程。功夫在书法之外,中国书法的底层逻辑不仅是技

法,个人才华与天赋,更是坚实的中国文化底气和书

法人的格局与情怀。

中国书法是我们祖先留给人类的一块璀璨的文化瑰

宝,我们中华文化必将引领世界,中国书法这种独具

魅力的文化形式也必将永远在人类的文化史上闪烁着

耀眼的光芒。

为您推荐

发表回复

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用 * 标注